一、判断句

(1)用“者……也”表判断

“廉颇者，赵之良将也。”

(2)句末用“者也”表判断

“城北徐公，齐国之美丽者也。”

(3)用“者”表判断

“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。”

(4)用动词“为”或判断词“是”表判断

①为天下理财，不为征利

②汝是大家子

(5)用“即”“乃”“则”“皆”“本”“诚”“亦”“素”等副词表示肯定判断，兼加强语气，用“非”表示否定判断

①今天子有急，此乃臣效命之秋也。

②此诚危急存亡之秋也。

③梁将即楚将项燕。

④此则岳阳楼之大观也。

⑤臣本布衣。

⑥且相如素贱人。

⑦鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。

⑧予本非文人画士。

(6)无标志判断句

文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。

如：“刘备天下枭雄。”(《赤壁之战》)

「特别提醒」判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。

二、被动句

所谓被动，是指主语与谓语之间的关系是被动关系，也就是说，主语是位于动词所表示的行为的被动者、受害者，而不是主动者、实施者。

有标志

(1)用“为”或“为……所……”表被动

“身死人手，为天下笑者。”(……被天下人嘲笑)

“(巨)偏在远郡，行将为人所并。”(《资治通鉴》)

(2)用“被”表被动

“忠而被谤，能无怨乎?”(忠心却被别人诽谤，能不怨恨吗?)

(3)用“见”或“见……于……”表被动

“……徒见欺”(……白白地被欺骗)

“臣诚恐见欺于王而负赵。”

(4)用“于”或“受……于……”表被动

“不能容于远近。”(张溥《五人墓碑记》

“吾不能举金吴之地，十万之从，受制于人。”(《资治通鉴》)

(5)用“被”表被动。

“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”(张溥《五人墓碑记》

无标志

这种情况是指没有被动词的被动句。如：“荆州之民附操者，逼兵势耳。”(《资治通鉴》)这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思。

「注意」“见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近，如“冀君实或见怒也”(《答司马谏议书》)，但这里的“见”不表被动，它是放在动词前，表示动作行为偏指一方，“对自己怎么样”的客气说法，像现代汉语中的“见谅”等都是此种用法，后面要举例详细讲。

三、省略句

(1)主语的省略

永州之野产异蛇，(蛇)黑质而白章……

(2)谓语的省略

夫战，勇气也。一鼓作气，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭……

(3)动词宾语的省略

以相如功大，拜(之，指蔺相如)为上卿。(《廉颇蔺相如列传》

(4)介词宾语的省略

此人--为(之)具言所闻

(5)介词的省略

将军战(于)河北，臣战(于)河南

四、疑问句

文言疑问句，一般都有疑问词，疑问词包括疑问代词(谁、何、曷、故、安、焉、孰等)，疑问语气词(乎、诸、哉、欤、耶等)以及疑问副词(岂、独、其等)。有时也不用疑问词。

五、主谓倒置

为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。这仅仅是因为语言表达的需要。

①甚矣，汝之不惠(慧)!(《愚公移山》)译文：你太不聪明了!

②安在，公子能急人之困。(《信陵君窃符救赵》)译文：公子能为别人困难而急的地方在哪里呢?

六、宾语前置

「1」否定句中代词宾语前置

格式：主+否定词「不、未、无、莫、毋、弗」+宾「余、吾、尔、自、之、是」+动

①三岁贯汝，莫我肯顾(《硕鼠》)译文：“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。

②时人莫之许(《隆中对》)译文：“可当时的人并不赞许他(这么看)”。

③秦人不暇自哀(《过秦论》)译文：“秦人来不及哀叹自己”。

④忌不自信(《邹忌讽齐王纳谏》)译文：“邹忌不相信自己”。

⑤然而不王者，未之有也(《齐桓晋文之事》)译文：“这样还不能称王天下，没有这样的事”。

还有如：毋吾以也，莫己若也(译：“不能因为我，(他)还不如自己”)

成语有：我无尔诈，尔无我虞(译：“我不欺骗你，你不欺骗我”)

从上面的例句中可以得出这样的结论：否定句中宾语代词前置，必须具备两个条件：

第一，宾语必须是代词。

第二，全句必须是否定句，即必须有否定副词“不、未、毋(无)”等或表示否定的不定代词“莫”。代词宾语要放在动词之前否定词之后。

「2」疑问句中代词宾语前置

(1)宾语在动词前面

格式：主十宾「谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉」+动

①良问曰：“大王来何操?”《鸿门宴》译文：张良问公道：“大王来的时候拿了什么?”

②问女何所思?(《木兰辞》)译文：“问女儿在思考什么?”

③王见之曰：“牛何之?”(《晏子使楚》)译文：大王看见了问道：“把牛牵到哪里?”

④何伤乎?(《齐桓晋文之事》)译文：“妨碍什么呢(有什么妨碍呢)?”

⑤王曰：“缚者曷为者也?”(《晏子使楚》)译文：大王问：“绑着的人是干什么的?”

⑥吾谁敢怨?(《捕蛇者说》)译文：“我敢埋怨谁呢?”

⑦且焉置土石?(《愚公移山》)译文：“况且把土石放置在哪里?”

(2)宾语放在介词前面

格式：主+宾「谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉」+介+动

①不然，籍何以至此?(《鸿门宴》)译文：“不这样，我(项羽)凭什么到这个地步呢?”

②谁为哀者?(《五人墓碑记》)译文：“(你们在)替谁哀哭呢?”

③长安君何以自托于赵?(《蟹龙说赵太后》)译文：“长安君凭什么在赵国站住脚呢?”

④国胡以相恤?(《论积贮疏》)译文：“国家用什么来救济老百性呢?”

⑤臆!微斯人吾谁与归?《岳阳楼记》译文：“哦!除了这样的人，我能同谁在一起呢?”

⑥虽生，何面目以归汉?(《苏武传》)译文：“即使活着，(我)凭什么脸面回汉朝去呢?”

「3」陈述句中介词宾语前置

格式：宾+介+动

①钩以写龙，凿以写龙(《叶公好龙》)译文：“用钩子来画龙，用凿子来雕刻龙。”

②余是以记之(《游褒禅山记》)译文：“我因此记下了这件事。”

③一言以蔽之译文：用一句话来概括它。

④楚战士无不一以当十(《勾践灭吴》)译文：楚国的战士没有谁不用一个抵挡十个来拼命的作战的。

⑤成语有：夜以继日(译：用夜晚来接着白天)

「4」用“之”、“是”作标志的宾语前置

格式：主+宾+之(是)+动

①夫晋，何罪之有?(《烛之武退秦师》)译文：“晋国，有什么罪过呢?”

②唯弈秋之为听(《弈秋》)译文：“只听弈秋的教导”(“唯”译为“只”，下同)

③句读之不知，惑之不解(《师说》)译文：“不了解句读，不能解答疑惑。”

④唯陈言之务去(《答李翊书》)译文：“只是务必除去那些陈旧的话。”

⑤父母唯其疾之忧。译文：“父母只忧虑他的疾病。”

⑥唯马首是瞻(《冯婉贞》)译文：“只看我的马头行事。”

⑦君亡之不恤，而群臣是忧。译文：“我们的国君(晋惠公)不怜恤自己流亡在外，却忧虑着我们群臣。”

还有如成语：唯利是图(译：“只图有利的”)唯贤是用(译：“只任用有才的人”)

「5」“相”字解释为“动作行为偏指一方”时，可译为“我，你，他(她)”，这时“相”是作宾语放在动词谓语之前，翻译时放在动词谓语的后面。

①吾已失恩义，会不相从许(《孔雀东南飞》)译文：“我已经对她没有情义了，决不会答应你。”

②勤心养公姥，好自相扶将(《孔雀东南飞》)译文：“尽心侍奉婆婆，好好服侍她。”

③儿童相见不相识，笑问客从何处来(《回乡偶书》)译文：“小孩子看见了我却不认识我。”

现代汉语中也有保留，如：请你相信

「6」“见”字解释为“动作行为偏指一方”时，可解释为“我”，这时“见”是作宾语放在动词谓语之前，翻译时放在动词谓语的后面。

①府吏见丁宁(《孔雀东南飞》)译文：“(我回来时)府吏叮嘱我。”

②生孩六月，慈父见背(《项脊轩志》)译文：“生下我六个月，父亲就背弃了我(意思是父亲就去逝了)。”

这种情况在现代汉语里也有保留，如：望见恕(希望你宽恕我);有何见教(有什么指教我的);让你见笑了(让你笑话我了);望见谅(希望你原谅我)。

「7」方位词、时间词作宾语时，有时也前置

①亚父南向坐(《鸿门宴》)译文：“亚父范增面向南坐着。”

②至于北海，东面而视，不见水端(《秋水》)译文：“到达北海，向东看去，看不到水的尽头。”

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